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Wie heißt die Kopfbedeckung?
Die Kopfbedeckung wird je nach Region und Kultur unterschiedlich genannt. In Deutschland wird sie oft als "Hut" bezeichnet, während in anderen Ländern wie beispielsweise Frankreich von "Chapeau" die Rede ist. Es gibt auch spezifische Bezeichnungen für bestimmte Arten von Kopfbedeckungen, wie zum Beispiel "Baseballkappe" oder "Sombrero". Welchen Namen trägt die Kopfbedeckung, über die du sprechen möchtest? **
Wie heißt die indische Kopfbedeckung?
Die indische Kopfbedeckung wird Turban genannt. Es handelt sich um ein langes, gewickeltes Stück Stoff, das auf dem Kopf getragen wird. Der Turban hat eine lange Tradition in Indien und wird von Männern verschiedener Kulturen und Religionen getragen. Er dient nicht nur als modisches Accessoire, sondern hat auch eine symbolische Bedeutung und kann den sozialen Status oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe anzeigen. In einigen Regionen Indiens gibt es spezifische Arten von Turbanen, die mit bestimmten Traditionen oder Berufen verbunden sind. **
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Eine Stadt und die Schuld, Fachbücher von Philipp KratzEine Langzeitstudie zur Nachgeschichte des Nationalsozialismus in der Bundesrepublik Deutschland. Der Umgang der Deutschen mit der NS-Vergangenheit gilt heute vielen als vorbildlich. Aber die Bereitschaft zu einer Auseinandersetzung mit dem Dritten Reich war lange Zeit keine Selbstverständlichkeit. Wie schwierig dieser Weg sein konnte, untersucht Philipp Kratz am Beispiel der hessischen Landeshauptstadt Wiesbaden. Er führt dabei die wichtigsten Felder der Vergangenheitsbewältigung zusammen: Wie gingen ehemalige Verfolger und Verfolgte miteinander um, die im städtischen Nahraum nach Kriegsende wieder aufeinandertrafen? Wie stritten die Zeitgenossen um Fragen nach individueller und kollektiver Schuld und die daraus zu ziehenden Konsequenzen? Welche Formen der Bestrafung, der Wiedergutmachung und des Gedenkens, aber auch der erneuten Demütigung, Instrumentalisierung und des Beschweigens gab es?.46,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Corona und die Stadt, Fachbücher von Anton Brokow-LogaDie Corona-Krise stellt das städtische Zusammenleben auf eine harte Probe. Nicht nur sozialer Austausch, Kultur und Verkehr, sondern auch die kommunale Demokratie sind massiv beeinflusst. Wer kann in der Krise noch mitsprechen? Und wie verändert sie das Zusammenspiel von Verwaltung, Politik und Zivilgesellschaft? Die Beiträger untersuchen anhand von Fallstudien die Auswirkungen der Krise auf die kommunale Beteiligungskultur. Sie fragen mit interdisziplinärem Blick nach der kommunalen Krisenbewältigung und erfolgreichen Governance-Strukturen im Kontext multipler Krisen. Ihr Ansatz der kritischen Urbanistik versteht sich dabei als Einladung zur Reflexion, Debatte und alternativen Praxis.45,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Stadt und der Tod, Fachbücher von Lena KelleDer verwaltete Tod: Wandel der Trauer- und Begräbniskultur unter den Bedingungen von Ideologisierung, Politisierung und Massentod im Krieg. Im Tod, so der Philosoph Seneca, sind alle Menschen gleich. Nicht so im Nationalsozialismus, wie Lena Kelle am Beispiel der Stadt München zeigen kann. Hier herrschte ideologisch begründete Ungleichheit: zwischen jüdischen und 'arischen' Verstorbenen, Soldaten und zivilen Luftkriegsopfern, 'Gefallenen der Bewegung' und 'Ehrenzeichenträgern' der NSDAP, Zwangsarbeitern und Zwangsarbeiterinnen, Kriegsgefangenen aus West- und Osteuropa, hingerichteten politischen Gegnern und denen, die eines natürlichen Todes gestorben waren. Allzuständig für den unterschiedlichen Umgang mit dem Tod war das städtische Bestattungsamt, das - eine Münchner Besonderheit - das nahezu vollständige Monopol über das Bestattungswesen besass. Das Massensterben im Luftkrieg verstärkte seine Präsenz. Das Gebot der Pietät begrenzte jedoch die Ungleichbehandlung. Vorstellungen von Pietät gestalten die Trauer- und Bestattungskultur jeder Gesellschaft und formulieren ungeschriebene Regeln für einen angemessenen Umgang mit dem Tod. Die Forderung, die Würde der Toten zu respektieren, war an tradierte Werte gebunden, die auch in der Trauer- und Begräbniskultur des nationalsozialistischen München fortwirkten. Lena Kelle, geb. 1994, studierte Philosophie, Geschichte und Germanistik in Münster, Oslo und Essen. Sie war von 2019 bis 2022 als wissenschaftliche Mitarbeiterin des Forschungsvorhabens 'Die Münchener Stadtverwaltung im Nationalsozialismus' am Historischen Seminar der LMU München tätig.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Stadt und der Erdkreis, Belletristik von Gregor HensGregor Hens ist in der Stadt wie in der Bibliothek zu Hause, und wenn es dunkel wird, steigt er auf das Dach seines Hauses in Berlin und richtet das Teleskop auf die Sterne. Der Blick schweift über die Stadt und den Erdkreis und findet Halt im Universum. Wie nehmen wir die Stadt wahr? Wie nimmt sie uns wahr? Wird die Stadt ihre Bewohner vermissen, wenn sie eines Tages nicht mehr da sind? Als Lesender, als Gehender und sogar als Schwimmender durchmisst Hens die Metropolen dieser Welt, von Berlin über Las Vegas bis Shenzhen, von den äussersten Randgebieten bis in die blinden Räume touristisch vermarkteter Stadtzentren. Es sind urbane Räume, in denen Gregor Hens heimisch ist, wie in seiner Geburtsstadt Köln oder wie in Berlin, wo sich der Stadtplan mit den Situationen eigenen Lebens verbindet und er sich tags wie nächtens durch Stadtlandschaften bewegt. Es sind vertraute Metropolen in der Ferne, die er als Reisender erkundet hat, oder solche, von denen wir nur deutliche Bilder haben oder die wir im kollektiven Gedächtnis bewahren; oder es sind Megastädte irgendwo, die nur Namen tragen. Gregor Hens erkundet unsere globale Städtewelt in der Tradition der Psychogeografie, liest Virginia Woolf, Guy Debord oder Rem Koolhaas, bohrt sich in die tiefsten Schichten der Stadt und steigt mit dem Kameraauge auf, bis sie ihm zu Füssen liegt in ihrer ganzen Komplexität und Schönheit: als Bild, als Karte, von Kindern staunend bespielt und manchmal auch erstarrt vor der Katastrophe. Städte und ihre Gegenentwürfe, die Gregor Hens in den Objekten der Land Art ausmacht, in Michael Heizers Wüstenskulpturen und Walter De Marias Extrembohrungen, sind komplexe Gebilde, bestehend aus unzähligen ästhetischen Momenten. Gregor Hens’ Prosa, die sich ihrer annimmt, liest sich wie ein Falk-Plan, der die überraschendsten Anschlüsse und Bezüge bietet.44,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Welche Kopfbedeckung?
Es gibt viele verschiedene Arten von Kopfbedeckungen, die je nach Zweck und Kultur getragen werden. Beispiele hierfür sind Hüte, Mützen, Caps, Turbane, Kopftücher oder auch Helme. Die Wahl der Kopfbedeckung hängt oft von persönlichen Vorlieben, modischen Trends oder religiösen Vorschriften ab. **
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Wie heißt die Kopfbedeckung der Araber?
Die Kopfbedeckung der Araber wird als Kufiya oder auch Shemagh bezeichnet. Sie ist ein traditionelles Kleidungsstück, das sowohl von Männern als auch von Frauen in arabischen Ländern getragen wird. Die Kufiya besteht in der Regel aus einem quadratischen Stück Stoff, das um den Kopf gewickelt wird und oft in verschiedenen Mustern und Farben erhältlich ist. Sie dient nicht nur als Schutz vor Sonne, Staub und Sand, sondern hat auch eine kulturelle Bedeutung und symbolisiert die Zugehörigkeit zur arabischen Kultur. Hast du schon einmal eine Kufiya getragen oder gesehen? **
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Ist es Pflicht, die Kopfbedeckung abzunehmen?
Es gibt keine allgemeine Pflicht, die Kopfbedeckung abzunehmen. Es kann jedoch in bestimmten Situationen oder in bestimmten Kulturen als respektvoll angesehen werden, die Kopfbedeckung abzunehmen, wie zum Beispiel in religiösen Stätten oder bei offiziellen Anlässen. Es ist wichtig, die jeweiligen kulturellen Normen und Regeln zu beachten. **
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Wie heißt die Kopfbedeckung des Häuptlings?
Die Kopfbedeckung des Häuptlings wird oft als Federkopfschmuck bezeichnet. Es handelt sich um eine traditionelle und symbolische Kopfbedeckung, die aus verschiedenen Federn besteht und oft mit anderen dekorativen Elementen wie Perlen oder Edelsteinen verziert ist. Der Federkopfschmuck hat eine große Bedeutung in indigenen Kulturen und wird häufig bei zeremoniellen Anlässen getragen. **
Was ist die Kopfbedeckung im Islam?
Die Kopfbedeckung im Islam wird als Hijab bezeichnet. Es ist eine religiöse Pflicht für muslimische Frauen, ihren Kopf und ihre Haare zu bedecken, um ihre Schönheit und Intimität zu schützen. Es gibt verschiedene Arten von Hijabs, wie zum Beispiel das Kopftuch, das Turban oder das Niqab, die je nach kulturellen und regionalen Unterschieden getragen werden können. **
Was ist die Kopfbedeckung im Islam?
Die Kopfbedeckung im Islam wird als Hijab bezeichnet und ist für Frauen vorgeschrieben. Es dient dazu, ihre Schönheit zu schützen und ihre Bescheidenheit zu zeigen. Es gibt verschiedene Arten von Kopfbedeckungen, wie den Schleier, das Kopftuch oder den Niqab, die je nach kulturellen und regionalen Unterschieden getragen werden können. **
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Die Stadt und die Architektur des Wandels, Fachbücher von Tanja HerdtDer britische Architekt Cedric Price (1934-2003) setzte sich zeitlebens mit der Technisierung der Gesellschaft auseinander und suchte zu Beginn der Informations- und Dienstleistungsgesellschaft der 1960er- und 1970er-Jahre nach einer neuen Sprache der modernen Architektur. Sein interdisziplinärer und auch humorvoller Umgang mit der eigenen Fachrichtung führte Price sowohl in die Welt der Kunst als auch in die Welt der Sozial- und Naturwissenschaften. Diese neue Werkbiografie veranschaulicht erstmals umfassend die architektonischen Konzepte und gesellschaftlichen Zukunftsbilder von Price. Im Fokus stehen seine Betrachtung der Stadt als sozio-technisches System, der Einfluss von Produkt und Alltagskultur auf die Architektur und die Rolle von Wissenschaft und Technik im architektonischen Entwurf. Basierend auf bisher nicht publiziertem Material stellt das Buch bekannte Projekte wie Fun Palace vor.48,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Eine Stadt und die Schuld, Fachbücher von Philipp KratzEine Langzeitstudie zur Nachgeschichte des Nationalsozialismus in der Bundesrepublik Deutschland. Der Umgang der Deutschen mit der NS-Vergangenheit gilt heute vielen als vorbildlich. Aber die Bereitschaft zu einer Auseinandersetzung mit dem Dritten Reich war lange Zeit keine Selbstverständlichkeit. Wie schwierig dieser Weg sein konnte, untersucht Philipp Kratz am Beispiel der hessischen Landeshauptstadt Wiesbaden. Er führt dabei die wichtigsten Felder der Vergangenheitsbewältigung zusammen: Wie gingen ehemalige Verfolger und Verfolgte miteinander um, die im städtischen Nahraum nach Kriegsende wieder aufeinandertrafen? Wie stritten die Zeitgenossen um Fragen nach individueller und kollektiver Schuld und die daraus zu ziehenden Konsequenzen? Welche Formen der Bestrafung, der Wiedergutmachung und des Gedenkens, aber auch der erneuten Demütigung, Instrumentalisierung und des Beschweigens gab es?.46,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Corona und die Stadt, Fachbücher von Anton Brokow-LogaDie Corona-Krise stellt das städtische Zusammenleben auf eine harte Probe. Nicht nur sozialer Austausch, Kultur und Verkehr, sondern auch die kommunale Demokratie sind massiv beeinflusst. Wer kann in der Krise noch mitsprechen? Und wie verändert sie das Zusammenspiel von Verwaltung, Politik und Zivilgesellschaft? Die Beiträger untersuchen anhand von Fallstudien die Auswirkungen der Krise auf die kommunale Beteiligungskultur. Sie fragen mit interdisziplinärem Blick nach der kommunalen Krisenbewältigung und erfolgreichen Governance-Strukturen im Kontext multipler Krisen. Ihr Ansatz der kritischen Urbanistik versteht sich dabei als Einladung zur Reflexion, Debatte und alternativen Praxis.45,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Wie heißt die Kopfbedeckung?
Die Kopfbedeckung wird je nach Region und Kultur unterschiedlich genannt. In Deutschland wird sie oft als "Hut" bezeichnet, während in anderen Ländern wie beispielsweise Frankreich von "Chapeau" die Rede ist. Es gibt auch spezifische Bezeichnungen für bestimmte Arten von Kopfbedeckungen, wie zum Beispiel "Baseballkappe" oder "Sombrero". Welchen Namen trägt die Kopfbedeckung, über die du sprechen möchtest? **
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Wie heißt die indische Kopfbedeckung?
Die indische Kopfbedeckung wird Turban genannt. Es handelt sich um ein langes, gewickeltes Stück Stoff, das auf dem Kopf getragen wird. Der Turban hat eine lange Tradition in Indien und wird von Männern verschiedener Kulturen und Religionen getragen. Er dient nicht nur als modisches Accessoire, sondern hat auch eine symbolische Bedeutung und kann den sozialen Status oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe anzeigen. In einigen Regionen Indiens gibt es spezifische Arten von Turbanen, die mit bestimmten Traditionen oder Berufen verbunden sind. **
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Welche Kopfbedeckung?
Es gibt viele verschiedene Arten von Kopfbedeckungen, die je nach Zweck und Kultur getragen werden. Beispiele hierfür sind Hüte, Mützen, Caps, Turbane, Kopftücher oder auch Helme. Die Wahl der Kopfbedeckung hängt oft von persönlichen Vorlieben, modischen Trends oder religiösen Vorschriften ab. **
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Wie heißt die Kopfbedeckung der Araber?
Die Kopfbedeckung der Araber wird als Kufiya oder auch Shemagh bezeichnet. Sie ist ein traditionelles Kleidungsstück, das sowohl von Männern als auch von Frauen in arabischen Ländern getragen wird. Die Kufiya besteht in der Regel aus einem quadratischen Stück Stoff, das um den Kopf gewickelt wird und oft in verschiedenen Mustern und Farben erhältlich ist. Sie dient nicht nur als Schutz vor Sonne, Staub und Sand, sondern hat auch eine kulturelle Bedeutung und symbolisiert die Zugehörigkeit zur arabischen Kultur. Hast du schon einmal eine Kufiya getragen oder gesehen? **
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Die Stadt und der Tod, Fachbücher von Lena KelleDer verwaltete Tod: Wandel der Trauer- und Begräbniskultur unter den Bedingungen von Ideologisierung, Politisierung und Massentod im Krieg. Im Tod, so der Philosoph Seneca, sind alle Menschen gleich. Nicht so im Nationalsozialismus, wie Lena Kelle am Beispiel der Stadt München zeigen kann. Hier herrschte ideologisch begründete Ungleichheit: zwischen jüdischen und 'arischen' Verstorbenen, Soldaten und zivilen Luftkriegsopfern, 'Gefallenen der Bewegung' und 'Ehrenzeichenträgern' der NSDAP, Zwangsarbeitern und Zwangsarbeiterinnen, Kriegsgefangenen aus West- und Osteuropa, hingerichteten politischen Gegnern und denen, die eines natürlichen Todes gestorben waren. Allzuständig für den unterschiedlichen Umgang mit dem Tod war das städtische Bestattungsamt, das - eine Münchner Besonderheit - das nahezu vollständige Monopol über das Bestattungswesen besass. Das Massensterben im Luftkrieg verstärkte seine Präsenz. Das Gebot der Pietät begrenzte jedoch die Ungleichbehandlung. Vorstellungen von Pietät gestalten die Trauer- und Bestattungskultur jeder Gesellschaft und formulieren ungeschriebene Regeln für einen angemessenen Umgang mit dem Tod. Die Forderung, die Würde der Toten zu respektieren, war an tradierte Werte gebunden, die auch in der Trauer- und Begräbniskultur des nationalsozialistischen München fortwirkten. Lena Kelle, geb. 1994, studierte Philosophie, Geschichte und Germanistik in Münster, Oslo und Essen. Sie war von 2019 bis 2022 als wissenschaftliche Mitarbeiterin des Forschungsvorhabens 'Die Münchener Stadtverwaltung im Nationalsozialismus' am Historischen Seminar der LMU München tätig.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Stadt und der Erdkreis, Belletristik von Gregor HensGregor Hens ist in der Stadt wie in der Bibliothek zu Hause, und wenn es dunkel wird, steigt er auf das Dach seines Hauses in Berlin und richtet das Teleskop auf die Sterne. Der Blick schweift über die Stadt und den Erdkreis und findet Halt im Universum. Wie nehmen wir die Stadt wahr? Wie nimmt sie uns wahr? Wird die Stadt ihre Bewohner vermissen, wenn sie eines Tages nicht mehr da sind? Als Lesender, als Gehender und sogar als Schwimmender durchmisst Hens die Metropolen dieser Welt, von Berlin über Las Vegas bis Shenzhen, von den äussersten Randgebieten bis in die blinden Räume touristisch vermarkteter Stadtzentren. Es sind urbane Räume, in denen Gregor Hens heimisch ist, wie in seiner Geburtsstadt Köln oder wie in Berlin, wo sich der Stadtplan mit den Situationen eigenen Lebens verbindet und er sich tags wie nächtens durch Stadtlandschaften bewegt. Es sind vertraute Metropolen in der Ferne, die er als Reisender erkundet hat, oder solche, von denen wir nur deutliche Bilder haben oder die wir im kollektiven Gedächtnis bewahren; oder es sind Megastädte irgendwo, die nur Namen tragen. Gregor Hens erkundet unsere globale Städtewelt in der Tradition der Psychogeografie, liest Virginia Woolf, Guy Debord oder Rem Koolhaas, bohrt sich in die tiefsten Schichten der Stadt und steigt mit dem Kameraauge auf, bis sie ihm zu Füssen liegt in ihrer ganzen Komplexität und Schönheit: als Bild, als Karte, von Kindern staunend bespielt und manchmal auch erstarrt vor der Katastrophe. Städte und ihre Gegenentwürfe, die Gregor Hens in den Objekten der Land Art ausmacht, in Michael Heizers Wüstenskulpturen und Walter De Marias Extrembohrungen, sind komplexe Gebilde, bestehend aus unzähligen ästhetischen Momenten. Gregor Hens’ Prosa, die sich ihrer annimmt, liest sich wie ein Falk-Plan, der die überraschendsten Anschlüsse und Bezüge bietet.44,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Bretter, die die Stadt bedeuten, Sachbücher von Jens Prüss, Jörg Udo Lensing1973 gab es in Düsseldorf das Schauspielhaus, die Oper, das Kommödchen, die Komödie und die Düsseldorfer Kammerspiele. ZAKK, tanzhaus nrw oder ein Forum Freies Theater waren zu dieser Zeit ebenso undenkbar wie ein Junges Theater in der Altstadt, eine Werkstatt oder ein Theaterhaus. Theater und Tanz fanden zu dieser Zeit nur in den grossen Häusern, in den genannten Privattheatern oder als Amateurtheater-Aufführungen in Schulaulen oder Gemeindesälen statt. Im Verlauf der 1970er Jahre, vor allem seit Beginn der 1980er Jahre, bildete sich eine freie Theater- und Tanzszene in der Stadt Düsseldorf, die ihresgleichen sucht. Dies ist die bisher ungeschriebene Geschichte dieser Szene mit Namen wie Theater Jhawemirc, Theater der Klänge, Theater Kontrapunkt, Neuer Tanz, Half Past Selber Schuld, Cooperative Morales, Asphalt Festival und vielen mehr.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ist es Pflicht, die Kopfbedeckung abzunehmen?
Es gibt keine allgemeine Pflicht, die Kopfbedeckung abzunehmen. Es kann jedoch in bestimmten Situationen oder in bestimmten Kulturen als respektvoll angesehen werden, die Kopfbedeckung abzunehmen, wie zum Beispiel in religiösen Stätten oder bei offiziellen Anlässen. Es ist wichtig, die jeweiligen kulturellen Normen und Regeln zu beachten. **
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Wie heißt die Kopfbedeckung des Häuptlings?
Die Kopfbedeckung des Häuptlings wird oft als Federkopfschmuck bezeichnet. Es handelt sich um eine traditionelle und symbolische Kopfbedeckung, die aus verschiedenen Federn besteht und oft mit anderen dekorativen Elementen wie Perlen oder Edelsteinen verziert ist. Der Federkopfschmuck hat eine große Bedeutung in indigenen Kulturen und wird häufig bei zeremoniellen Anlässen getragen. **
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Was ist die Kopfbedeckung im Islam?
Die Kopfbedeckung im Islam wird als Hijab bezeichnet. Es ist eine religiöse Pflicht für muslimische Frauen, ihren Kopf und ihre Haare zu bedecken, um ihre Schönheit und Intimität zu schützen. Es gibt verschiedene Arten von Hijabs, wie zum Beispiel das Kopftuch, das Turban oder das Niqab, die je nach kulturellen und regionalen Unterschieden getragen werden können. **
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Was ist die Kopfbedeckung im Islam?
Die Kopfbedeckung im Islam wird als Hijab bezeichnet und ist für Frauen vorgeschrieben. Es dient dazu, ihre Schönheit zu schützen und ihre Bescheidenheit zu zeigen. Es gibt verschiedene Arten von Kopfbedeckungen, wie den Schleier, das Kopftuch oder den Niqab, die je nach kulturellen und regionalen Unterschieden getragen werden können. **
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